文/gerbillinae
第七章 女性拯救
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摆脱了传统的重压，一切都平安了吗？答桉是否定的，陈靖仇还要面对一个曆久弥新的老问题，那就是“长大”，细说起来例如“长大后如何进入社会”，以及“今后要做一个什麽样的人”等等方方面面都围绕着这个中心。天之痕最贴近市场的地方也就在此。
还记得张烈对陈靖仇的“教育”吗？
芦家渡那次荒谬的抢船事件中（三个人开得动那麽大的船吗？难道把整船民工都劫持了不成？），张烈言而无信杀了那个太监，让陈靖仇有些不满，但张却指出杀掉是最好的解决办法，同时也能保障被抢民女的安全，这样勉强封住了他的口。
溷进大樑龙船，发现假的神农鼎之后，另一个倒楣的宦官上来了。此时陈靖仇又动了恻隐之心，张烈为了给他一个教训，乾脆放走了张公公。结果此人一逃出去就大喊抓强盗，众人只得把门挡住，场面很是难堪。
杀与不杀造成了鲜明的对比，由此张烈要“教育”陈靖仇的就是，该放弃小孩子那种单纯幼稚的道德情结了！大丈夫应当敢作敢为，妇人之仁不可有，必要时耍点手段是正常的。
可陈靖仇并不接受这种劝告，因为心底上对童稚般的道德带有深度的依赖。不敢直面复兴大业的负罪感，也希求通过做善事来弥补，所以他乐于助人，力图保持“纯洁”。
然而为人处事上的幼稚必然会导致行动的失败，当他意气风发地“拯救”月河村村民的时候，就犯下了第一个错误，让鲛精杀了个回马枪，使得全村几乎被彻底屠灭，小雪也失去了唯一的亲人……黑龙王事件的主要错误虽不在陈靖仇，从头到尾节外生枝的经过却极为相似，都属于这类“好心办坏事”的典型。
这些都还不算最恶劣的情形，要命的是他在游戏的大部分时间里都被坏人欺骗，玩弄于股掌之间。不仅本人被利用了，而且还领着张烈等一大帮人做了蠢事，集结多方人马跑到通天塔阻止宇文拓真是一场轰轰烈烈的大事件！结果事与愿违，酿成了恐怖的超级灾难。
这算不算是一种“理想的幻灭”？
抱着美好的希望走向了最不愿看到的反面，希望成为英雄反而成了助纣为虐的帮凶，更可恨的是自己付出了永失所爱的代价！
比这更加痛苦的人生经历还能有多少？
付出的是善念，收穫的却是恶果，巨大的反差极容易让人心里失衡，轩三中的麦尔斯不正是这样吗？从此他好像换了一个人，彻底抛弃了过去，变成了魔鬼。
换一个角度来看，对于使自己吃亏的罪魁祸首，难道不是满腔仇恨吗？付出的越多，收穫的代价越惨痛，仇恨就越发不可收拾，一直大到佔据整个心灵的程度，这方面幽城幻剑录中的夏侯仪就是最好的例子。他由此变成了一个丧心病狂的复仇者。
陈靖仇居然没有发生这样的变化，真是令人惊讶！
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关键还是两位纯洁女性的拯救行动起了作用。
显而易见的是“拯救天下”，但这基本上属于小雪的功劳。修补天之痕的方式使用了“女娲补天”的典故，比仙剑中更加直截了当。这种牺牲掉女性拯救世界的把戏太常见了，前有仙剑后有幽城，外加歹毒的宿命传说2等无数日式游戏。但对脆弱男人的心灵拯救却是天之痕中较为特有的。
先来看小雪结局，此处表演的是拓跋玉儿。她为了消除误解求见主角一面，牺牲了十世的阳寿，这种交换方式纯属编剧自创。实际上玉儿的死陈靖仇负有责任，不仅在于具体事实。根本原因是她太放鬆警惕了，为什麽会这样？想当初她的警觉性可是很高的，因为受过父母双亡的教训。然而一路上受另外两人的感动和薰陶，那种不轻易怀疑他人的少年天真又回归了：还记得宁珂归鼎那件事麽？
对此她却并不抱怨，对宁珂也没有多少指责，更未对陈靖仇要求什麽——玉儿想到的只是自己对其他两人的道德亏欠，一直感歎哪里才能再遇到这样的好人，宁愿耗去来世的寿命来获得今世那短短的一瞬。为了保障另一位同性的幸福，为了见男主角最后一面，做出了极大的牺牲。
再来看小雪并非石头“吸取天地精髓”而化，化作了不该化作的原形导致了玉儿结局。相比之下这段收尾要温馨很多，不比小雪结局悲惨。不仅三人又短暂同行了一次，甚至到了最后主角也并未失忆。
重见师傅的场面非常重要，因为“老的自动退位”代表了编剧梦想中新旧文化的“和解”。小雪的牺牲让弑父的罪恶感彻底消弥了，让陈靖仇安心的走自己的道路，让感人桥段在六百年后再现……
延伸一下来看“两女更爱谁”的老问题，仙剑中的李逍遥很难定论，但天之痕中陈靖仇更喜欢玉儿却是百分百的事实，对比一下两种结局的差异就可明白：小雪结局中陈靖仇将忘掉玉儿，作为最重要的记忆；然而玉儿结局中他将忘掉师傅，而不是小雪!看来他心目中将玉儿放第一位，师傅放第二位，小雪最多排第三，失却之阵的功能就是这样的铁面无私。
回过头来看，剧情中也充满了种种蛛丝马迹来证明以上的推断：陈靖仇帮助拓跋玉儿如此主动，以至让她无法摆脱，难道不是一种“求爱”麽？师傅对玉儿一时动怒，他就一身不吭地私自离开江都，把老人家晾在一旁好多天，难道不是一种无言的顶撞？于小雪转移阵营之后，陈靖仇还是一直坚持着对抗宇文拓的事业，相比之下拓跋玉儿一死，他立刻变得垂头丧气，也不去找于小雪问个明白（如拓跋玉儿所做），想都不想就听信了独孤郡主的谗言。
在玉儿结局中，于小雪在伏羲宫殿里那种不顾一切的感觉给人印象很深，难道是参透了此中的玄机麽？没有她一路上默默无闻的帮助，又怎麽能感动仙人，让玉儿恢复容貌呢？最终使她彻底爱上了陈靖仇？为男人奉献出来一切，最后像彩依化蝶一样变回了原形，这就是轩辕剑为广大现代女性树立的“模范”？
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除此之外，游戏中的关键情节安排同样起到了安抚人心的作用。
宇文拓的超能力大致相当于当今网游伺服器的主管，条件允许的情况下他可以让系统无限回溯，如此一来让独孤宁珂的辛苦都白费了，而且也满足了陈靖仇当回“救世主”的渴望。
但是“魔界中原”的世界真的消失了麽？实际上没有，这个事件已经成为“历史”发展的因果链条中不可或缺的一环，虽然是隐蔽的不在表面。如果说历史是在时间轴上的一条不断延伸的直线，那麽魔界先是降临再是被取消，就好比是将这条线打了“结”，中间有一段被反复缠绕，共用了原本应当是独佔的那截时间轴。宇文拓的超能力使得部分线段的走向忽然反了过来，掩盖了开始的轨迹（但并未不存在），只是肉眼看不到而已……
独孤甯珂和宇文拓的暧昧关係，还有她的临终遗言也容易让人动了恻隐之心。她自然不能算是一个完全意义上的坏人——实际上从轩辕剑中后期的作品来看，根本没有出现过那种穷凶极恶的纯粹坏蛋，绝大部分人物不同程度都属于原则上的好人。显而易见这是相当不现实的，编剧主观上对人性深处的黑暗面碰都不敢碰，这一点远远不及老仙剑天地劫秦殇等其他国产精品游戏，为的就是维持“善恶的界限并非单纯的二元”（郭炳宏语）这种貌似很有道理的肤浅论断。
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陈靖仇所面临的精神危机，归根到底在于如何看待自己付出的代价。“女性拯救” 的绝妙功用，在于形成了一种心灵上的补偿机制。
麦尔斯和夏侯仪后来为何会失常？关键的问题是发现自己的善行被外界大大辜负了，所以他们的行为都带有极其强烈的报复心，只是层面上有所不同而已。
天之痕却不带任何报复倾向，主角是如何找到心理补偿的呢？
想一想这个游戏最令人感动的是什麽？
三个人纯洁美好的伟大情谊！
这一点谁都知道，奥秘就出在这个“感人”上面。
多麽感人！感动天地！惊天地泣鬼神的绝世爱恋！——是不是很有一种崇高的感觉？
凄惨的结局配合着“永远的三人时光”，向我们暗示了这样一条道德逻辑：正因为主角三人付出了太多的牺牲，由此才显得光辉和伟大！原先付出的目的被转移到了代价本身上面。
仅是悲情，天之痕绝非悲剧！它实际上是在炫耀一种“精神上的胜利”，无论事业上的成败，只要出发点是好的，就应当被看作宇文拓那样的英雄！原先的目的被忽略了，反过来途中的“受虐”竟然成了证据，彰显了道德上无与伦比的辉煌！
将“受虐”奇迹般的变成“崇高”是一种非常特殊的心理结构，与现代人自卑自怜自恋的身心分裂状态密不可分。对于陈靖仇来说，他害怕背叛师傅所带来的沉重负罪感，忽如其来的巨大创伤却很能让其感到“如释重负”（玉儿一死，立马准备打道回府，不谈複国了）。
这又岂止是小小的补偿！游戏中“惊天地泣鬼神”的情感宣洩正是来自他们自己，获得了什麽？——“无上的光荣”，这难道不是一种极大的心理满足！而这恰恰是由“受虐”所引起的，简而言之就是——越受虐越光荣！
于小雪这麽好的人，难道不对月河村惨剧感到一种愧疚，所以她常常主动“自虐”；拓跋玉儿牺牲了未来的十世，不也是大同小异……
“受虐”和“自虐”到了极点，精神上反而自我感觉良好，这里边是不是又藏着些“自恋”呢？
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