战斗修女特殊规则
信仰之盾（Shield of Faith）
战斗修女具有绝对虔诚和纯洁的属性，巫术、背叛或者变异从来与其无关，因此那些能瞬间毙敌的力场武器对其失去应有的效用，仅仅作为能量武器使用。任何针对具有战斗修女属性（Adepta Sororitas）的单位或者角色的灵能攻击，哪怕仅仅是有战斗修女被波及到，也可能被中和掉。此时战斗修女的玩家掷D6，只要得到5＋，则灵能无效（对一项灵能掷一次骰子就行，哪怕波及到好几个战斗修女单位）。
那些次要灵能对战斗修女单位是完全无效的，哪怕是那些友军单位施加的，辅助性的次要灵能也会被中和。
信仰行为（Acts of Faith）
对皇帝的绝对信仰可能带来种种帮助：在关键时刻出现的小小奇迹也许能扭转战局。在每局游戏中，哪些单位能用到多少种信仰行为，在下面的规则中详细描述。
信仰点数（Faith Points）
·一支女巫猎手的部队只要包括一定数量的战斗修女单位，就能在战斗中使用信仰点数来实现信仰行为，一些特定角色和单位也可能具有信仰属性，会增加部队的总信仰点数。
·在游戏过程中随时记录下信仰点数，可以用骰子、标尺或者其他什么道具。
哪些人可以使用信仰行为
·任何具有战斗修女特殊规则的单位，如果有具有信仰特殊规则的角色加入或者本来就拥有，则整个单位具有信仰属性，可以使用信仰行为。
·任何具有战斗修女特殊规则的单位，如果有一个不具有信仰特殊规则的角色加入，则整个单位不可以使用信仰行为。除非这个单位里有指定的牧师（Priest），这时候他算在单位人数里，可以获得信仰行为的种种好处。
·如果一名具有信仰特殊规则的角色阵亡被移走，那么所在单位可以继续保持信仰属性，直到该回合结束，角色被移走为止。
信仰测试（Tests of Faith）
·每次测试会用掉一点信仰。
·掷2D6，将得到的点数与当前单位人数比较，成功与否还要看所要实施的信仰行为类型。如果测试不通过，则信仰行为不能发生。
·在同一阶段，一个单位只能测试使用一次同种信仰行为，允许同时使用多种行为。
·信仰行为的使用不受到那些针对灵能的特殊规则影响，使用者不算作灵能者。
独立角色使用信仰行为
具有信仰属性的独立角色，在单独行动，或者加入具有战斗修女属性的单位时，可以使用信仰行为。单独行动时，她必须通过无修正的领导测试（使用最初未修改的领导值）才能进行信仰行为；当作为信仰单位中一员时，按照通常规则尝试信仰行为，此时独立角色也算进单位人数。
殉难者（Martyrdom）
每当一名信仰的角色阵亡，或者整个信仰单位被消灭，则他们具有的信仰点数回归到整个部队的信仰点数里去。这样整支部队的总信仰点数在殉难者的贡献下不断增多，但是那些由于后撤而脱离战场的单位或角色无法贡献信仰点数。
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信仰行为
皇帝之手（Hand of The Emperor）
向皇帝祈祷，将怒火量贯注全身，以超乎常人的力量去打击敌人。
阶段：任何玩家的搏斗阶段
信仰尝试：掷出点数等于或小于当前单位人数，掷出12点则总为失败。
效果：在掷骰子看命中之前进行信仰尝试，成功的话单位中每个成员力量＋2，但是主动变成1。
无上指引（Divine Guidance）
由皇帝的精神引导着，射出的子弹或者搏击能够轻易穿透敌人护甲。
阶段：任何玩家的搏斗阶段/我方的射击阶段
信仰尝试：掷出点数等于或小于当前单位人数，掷出12点则总为失败。
效果：在命中计算结束，掷骰子看伤害之前进行信仰尝试。在射击中，任何掷出6点算伤害的射击算作AP1；在搏斗中，任何掷出6点算伤害的攻击算能量武器打击。
热忱（The Passion）
热忱使虔诚者身轻如燕，在混乱的搏击中轻捷跳跃，依靠速度来打击对方。
阶段：任何玩家的搏斗阶段
信仰尝试：掷出点数等于或大于当前单位人数
效果：在搏斗阶段开始时使用，成功的话单位所有成员的主动＋2，但是在同一回合中不能与皇帝之手同用，不可以改变那些后攻的武器或者主动1的武器的效果，也不能改变手榴弹造成的攻击次序。
皇帝荣光（Light of The Emperor）
瞬间洞察了各种知识，她们从此唯一担心的便是辜负皇帝的信任，此外一切险厄危难都视作等闲。
阶段：我方的移动阶段
信仰尝试：掷出点数等于或大于当前单位人数
效果：在移动阶段开始时进行测试，成功的话单位具有无畏属性，直到下个移动阶段开始为止。其间她们自动通过一切士气检测和压制检测，正在后撤中的单位一旦成功，则自动完成重组而不需测试，并且在那个回合具有无畏属性。
殉难英灵（Spirit of The Martyr）
信仰强化了她们的身躯，抵抗敌方武器的攻击，直到皇帝愿意接受她们的灵魂为止。
阶段：任何玩家的搏斗阶段/敌方的射击阶段
信仰尝试：掷出点数等于或大于当前单位人数
效果：在阶段开始进行尝试，成功的话在那个阶段获得与盔甲保护等值的特殊保护，但不可以与其他保护混合使用。
修习观者当观一切世间有为之法，无得久停，须臾变坏。一切心行，念念生灭，以是故苦。应观过去所念诸法，恍惚如梦。应观现在所念诸法，犹如电光。应观未来所念诸法，犹如于云，忽尔而起。应观世间一切有身，悉皆不净，种种秽污，无一可乐。